5月16日）上午，聯想創始人之一柳傳志發表了一封公開信，針對近日流傳于網絡的“5G標準投票時，聯想為什么不支持華為”的事情進行了說明。前天，因為日本牛肉面好吃而生發諸多贊美日本感慨的錘子科技CEO羅永浩，為其感慨被指“精日”而辯解，也由此引來更多關注。

據說，“此前聯想被恒生指數除名時都保持了沉默的柳傳志，這次選擇不再隱忍”。不再隱忍，持信而鳴，這其中必有原因。當前情勢下，華為被當作民族工業的一個旗幟、業界標桿——雖然華為高管乃至華為創始人任正非都并非出于謙虛地再三出面呼吁淡化此說，因此，“5G標準投票時，聯想為什么不支持華為”就非同小可了。不是么，柳傳志的公開信正是針對由此而來的所謂“愛國”爭議而不得不發。同樣，錘子科技CEO羅永浩的辯解，也是因為其言論涉及“愛國”爭議引發關注。

當代世界，雖以“地球村”形容之，但東西南北的概念仍在，國與國的界限仍有。地球村的概念，反映的是國與國之間聯系的密切性，以及在國際分工體系中國與國之間的相互依賴性。不過，國際社會日益“村化”的現實，卻不能就此消弭國家之間的差別，更不要說消弭不同地域的人們對其生存環境與空間的依戀情結了。這種國與國之間的依賴性與不同國別的人們對其生長和生存空間的依戀情結，構成了多重緊張關系。這種緊張關系，在“村化”的某些節點以及一個國家走向世界過程的某個階段，可能會顯得尤其突出。

一個跨國企業，如聯想，再如華為，不僅從企業的角度想問題，也不僅從中國的角度辦事情，還不得不從世界的角度想問題、辦事情，這是因為他們站到、或者說搶到了它們當今在世界上所占有的位置。這樣一個位置，是許多中國人夢寐以求、日思夜想的位置，是中國企業弄潮于國際市場的標志。正因如此，才有了聯想在國際上就5G標準定奪的投票權；也是因此，才有了任正非的“聯想在5G標準的投票過程中的做法沒有任何問題”的反饋。

至于錘子科技CEO羅永浩，其贊美日本的言論，當然可以反對，也當然可以見仁見智，但據此而將其歸結為“精日”，則確有值得商榷之處。去年，中國赴日旅游人數高達600多萬，是年訪日（2000多萬）游客中數量最大群體。這些事實，雖不能與贊美劃上等號，但無論如何也不可與“精日”相提并論，更不宜作為“愛國”與否的衡量標準。

國家界限的存在，以及不同國家間生活和行為方式的不同，與在這些不同中比較并由此追求其中更好生活方式的愿望，其實正是國家開放的前提和動力。這種愿望、動力和行動，正是聯想、華為以及眾多中國企業走向世界的根由，也是中國人跨出國門學習、游歷和體驗的根由。將這種行動甚或愿望動輒歸結為“精X”、提升至愛國與否的判斷標準，這與開放和愛國背道而馳。

中國開放的歷史，是從器物層面而漸次提升的。有器物的比較，才有師“夷”長技愿望，也正是有了對“新干線”的體認和贊美，才有了中國高鐵的四通八達。國家開放的結果，國人跨出國門的結果，必有人喜歡埃及印度，也必有人鐘愛美國英國，以此來將國人分成三六九等，命之“精埃”“精印”、“精美”“精英”，實是“非我族類，其心必異”的當代版，也必然導致對同胞國民的拒斥。此風不宜刮，此風不宜長。（來源：光明網 作者：光明網評論員）